Даль В. И.

Воспитатель сам должен быть тем, чем он хочет сделать воспитанника.

Исповедь учителя

Исповедь учителя (из опыта работы классного руководителя Марины Николаевны Трубач)

Эти мальчики завтра – повстречают – убьют…
А пока они курят и сквозь зубы плюют.
А пока они хмуро провожают твой взгляд,
И, бросая окурок, нарочито хамят.
В нашей лестничной клетке снова каменный век, -
Грамотей-малолетка начертал: «человек».
А еще - чуть повыше – нацарапал «кино»,
А другой – чуть пониже – срифмовал: «мимино».
…Они жмутся у стенки, они греются тут,
А попробуй - задень-ка – жизнь – и ту отберут.

Когда я впервые прочитала эти строки Николая Астафьева, сразу же подумала: «Это мой 7-А класс!» 13 мальчиков и 10 девочек: скомканные души, смешанные ориентиры добра и зла.

Учитель, как известно, учеников не выбирает – ему приходится работать с теми, кто к нему пришел. А нынче огромное число детей приходит из поникших, растерянных, потерявших веру в правду и справедливость, а то и спившихся семей, где люди уже не понимают ни смысла жизни, ни ее ценностей.

А что учитель? Велик ли, разнообразен ли у него инструментарий, чтобы хоть что-то исправить в надломленной душе? Каждый день он с ребенком лицом к лицу один, инструмент – это он сам.

Когда я взяла этих детей в 5-ом классе, то передо мной стояла задача по внешней организации класса: познакомить детей с новыми условиями обучения, облегчить для них адаптацию в средних классах после начальной школы, приучить к себе, познакомить с учителями, развить навыки и умения в выполнении домашнего задания, ведении тетрадей, дневников, в организации школьного времени; учила сохранять мебель и учебники, учила быть дисциплинированными учениками…

Через год ученики подросли, они подошли к опасному подростковому возрасту – детей надо было учить отношениям друг с другом. Пришла пора внутренней организации класса. Резко стала заметна группа детей, которые приходили в школу, чтобы отсидеть уроки, а некоторые не приходили и вовсе…Беседы о правах и обязанностях пролетали мимо ушей, коллективные мероприятия им явно были не интересны. Когда же лучшие дети перешли в класс с повышенным изучением математики, а к нам пришли ребята с низкой мотивацией к учебе из других классов, 8-А стал неуправляемым, лишенным идеала в учебе и поведении, слабым по успеваемости. Я поняла, что нужна какая-то идея, основа для духовного единства всего коллектива, которая бы научила детей ответственно относиться к учебе, любить людей и свою родину и сплотила бы в единое целое.

До сих пор помню наш первый классный час в начале сентября по коллективному планированию работы на учебный год. Когда я предложила обсудить в группах интересные дела на будущее, меня засыпали встречными вопросами: а зачем что-то делать? А кому это надо? Не скрою, первая моя реакция была учительская – броситься переубеждать, доказывать, что они не правы, но я подавила это желание, потому что вдруг поняла: ученики, обученные различным умениям и навыкам по десяткам предметов, не знают главного в жизни - ради чего надо жить. Ведь еще немного и они осознают свою жизнь пустой и никчемной. Они не в состоянии будут преодолеть в себе постоянную неудовлетворенность. Ложные приоритеты и бездуховные псевдогерои многочисленных сериалов, вопиющая жестокость и безнравственность, ежедневно воспитывающие наше юное поколение по телевизору, Интернету захлестнут неопытные души, откроют их к поискам легкой наживы через насилие, алкоголю, наркотикам. А чревато это тем, что человеческая личность, несущая в себе неповторимую индивидуальность, множество нераскрытых возможностей, не реализует своих способностей, и, в конце концов, деградирует. Бог дает нам жизнь, т. е. каждому из нас дается определенный отрезок времени, от рождения до кончины, который мы должны пройти так, чтобы не осквернить свою душу и достойно вернуться к Творцу. В этом смысл жизни. И чем скорее человек это сможет понять, тем успешнее начнет реализовывать свою личную программу… Православие учит нас этому. Но господствующим мировоззрением и стилем жизни в школе остается материализм, и Православие считается какой-то иной, не для школы, системой ценностей. Материализм слишком надолго отлучил школу от веры, но природа, как известно, не терпит пустоты. На смену религиозным знаниям, чувствам, святыням пришли всяческие суррогаты, которые маскируются под истину. Наши дети оказались в «сумерках» жизни.

Однако сегодня наше Белорусское Государство признает, что Православная Церковь является одним из важнейших социальных институтов, оказывает существенное влияние на формирование духовных, культурных и национальных основ белорусского народа. Что именно взаимодействие Государства с Церковью может стать важным фактором общественной стабильности, гражданского единства и мира на нашей земле. А главное, духовно-нравственные принципы, воспитываемые Церковью, могут спасти наших детей, наше будущее.

На основании Соглашения о сотрудничестве между Белорусской Православной Церковью и Республикой Беларусь и других нормативных документов областного и городского уровня в школе стала возможна воспитательная работа, опирающаяся на многовековой духовный опыт Православия в воспитании подрастающего поколения. Посоветовавшись с родителями, педагогами, священнослужителями, я наполнила работу классного руководителя новой целью: воспитывать личность в каждом ребенке на основе православного восприятия мира. Отсюда последовали задачи: вскрыть суррогаты действительности, высветлить Истину, зажечь перед ребятами звезду веры, чтобы она осветила им путь, чтобы появилось в их жизни что-то идеальное, прекрасное, которое стало бы им твердой основой во всей жизни.

Свою работу по православному воспитанию я разделила на 4 этапа:

1-ый этап – внешняя организация класса: знакомство с детьми и их родителями, развитие общих умений и навыков у детей (5-6 классы);

2-ой этап – составление психолого-педагогической карты класса, куда входят сведения об увлечениях, интересах, обучаемости, воспитанности учащихся, система ценностных ориентаций, состояние здоровья, сведения о семье. Она должна наглядно показать проблемы каждого ученика.(7-8 классы);

3-ий этап – работа с учениками и их родителями по поиску нравственного ориентира в жизни (8-9 классы);

4-ый этап – «жизнь со звездой» (9-10 классы).

Ко второму этапу я приступила сразу же после проведения первого классного часа. В помощь к себе я привлекла мать одного из учеников, психолога по профессии, она хорошо знала всех детей класса. Вместе с ней мы провели ряд анкет, например, «Зачем я хожу в школу?» Помню, ответы мы разделили на три группы: в первую вошли ответы, что в школу заставляют ходить родители, во вторую – хожу, потому что ходят все, а в третью - те, кто отмолчался. Четвертой группы, где были бы ответы, что школа необходима для того, чтобы общество не остановилось в своем интеллектуальном развитии, не было. Вывод анкеты был неутешителен: ребята в школе просто отсиживают время, а вся жизнь проходит вне школы. На эту жизнь в среднем у каждого оставалось 7 часов свободного времени. Последовала следующая анкета «Как я провожу свое свободное время?» Что читаю? – журналы. Что смотрю? – боевики, триллеры, развлекательные программы. Что делаю вне дома? – «гуляю». Конечно, такие ответы от современных подростков ожидаемы, но что бы в моем классе! Ведь вот - они все передо мной: смотрят понимающими добрыми глазами, но что оказалось у каждого внутри!

Последовали классные часы. Беседы с учениками и их родителями, еще ряд анкет, чтобы определить личность ребенка, самодиагностика «Что я думаю о себе», «Я и окружающий мир», «Хороший ли я сын», «Прекрасное в моей жизни». Результаты были опять ошеломляющие: 70% учащихся имели низкий уровень воспитанности, 30% - средний, хорошего и высокого не было!

На основании собранного материала за сентябрь-октябрь я вместе с психологом провела классное собрание «Лицо нашего класса», которое следовало обязательно менять, чтобы людьми зваться, а также определила тематику родительских собраний на год: «Ребенок, которого я люблю». Первое родительское собрание по этой тематике называлось «Психолого-педагогические особенности детей подросткового возраста». На нем родители познакомились с особенностями развития детей 12-14 лет, обсудили результаты тестирования и анкетирования детей, был составлен план работы с классом на год, проведена анкета «Хороший ли я воспитатель?»

Психолого-педагогическая карта класса была составлена, родители поддержали начинания классного руководителя, надо было срочно переходить к 3-ему этапу – начинать работу по поиску нравственного ориентира в жизни. К моему счастью, в это время в школу пришли личностно ориентированные технологии обучения. Появилась возможность говорить о том, что личность человека – это очень сложная система, которая характеризуется такими показателями, как отношение к миру, людям, самому себе, и ее не воспитаешь и не разовьешь в отрыве от жизни всего народа: без его опыта как быть человеком. Я начала серьезный разговор о вере…

И этот разговор я начала с жизни и творчества Л.Н.Толстого. На классном часу, рассадив своих восьмиклассников кружком вокруг себя, я рассказала им, что они уже стали взрослыми, если задают себе вопрос о смысле жизни, что вопрос этот не нов для человека и что существует в русской литературе такое произведение, как «Исповедь» Л.Н.Толстого. В нем Толстой очень искренне рассказал о том, что всю свою жизнь жил как все: учился, трудился, любил… и у него было все – богатство, любимая работа, семья, слава… Но внезапно перед ним всплыл убийственный вопрос: «Зачем? Зачем все? И что потом?» Он верил в красоту природы, но обнаружил, что в ней нет источника духовной силы. Он верил в Науку, но понял, что для науки жизнь – лишь процесс…

Бессмысленность жизни, отсутствие в ней внутреннего стержня, поразила писателя словно удар. «Жизнь моя остановилась,» - написал Толстой. Но, в конце концов, после огромной, напряженной духовной работы над самим собой он приходит к выводу, что «вера – вот сила жизни, вот ее смысл…». Как важно сегодня учителю самому не оказаться в подобном кризисе, как важно научить своих учеников, что все мы – часть общества, часть истории. Без корней в прошлом, без духовного стержня, без веры человек губит часть своей личности. «Человек создан для Вечности. Войти в Нее, не зная ее законов, - невозможно» (А. Кураев).

… Я зачитала ребятам отрывки из «Исповеди», прокомментировала жизнь человека без веры и жизнь человека с верой; рассказала, что сегодня вера в душах людей утеряна, т. е. утерян смысл жизни. Доллары в кармане – и ты уже человек! Слова «убийца», «душегуб» заменили новомодным словом «киллер», и страшного смысла как не бывало. Осуждаем ли мы этих самых киллеров, когда видим их десятками в современных кинофильмах? Затем я попросила ребят рассказать о своем отношении к вере. Они с удовольствием поведали мне о православных традициях, которые еще живы в их семьях, об отношении к людям, миру, жизни…

Как много вопросом задавали ребята, как нуждались они в совете старшего, как жадно ловили ответы, сопоставляя их со своим опытом и знаниями, и яростно вступали в спор, отстаивая свои представления о гордости, товариществе, взаимовыручке.

Так работа с классом перешла в личное общение с каждым учеником. Мне пришлось отойти от стандартных тем: надо было научить ребят стереть случайные черты, чтобы они увидели мир прекрасным и захотели быть счастливыми. С этого момента я стала говорить с ребятами о любви к родине, к родителям, об уважении друг к другу, об отношении к учебе, о семье, здоровье, браке с православной точки зрения. За основу в этой работе была взята Библия, книга, которая выдержала испытания временем, как никакой из наших учебников.

Например, Евангелие от Матфея:
«Не может древо доброе приносить плоды худые, или древо худое приносить плоды добрые» (Мф 7;18)
«И что ты смотришь на сучок в глазе брата своего, а бревна в твоем глазу не чувствуешь?» (Мф 7;3)
«И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» (Мф 7;12)

Каждая из этих мыслей благодаря своей афористичности развивалась в беседе с учащимися до серьезного разговора о нравственном совершенствовании. А когда не хватало слов для убедительности, я брала библейские сюжеты. Выразительно и лаконично они рассказывали, что такое предательство и преданность (сюжет о Каине и Авеле), любовь к родителям (история о потопе и семье Ноя), трудолюбие, любовь к ближнему (история об Иосифе), добро, прощение, милость (притча о милосердном царе и злом рабе).

В Библии также содержится один из древнейших жанров мировой литературы – притчи. Они созданы для подражания и научения, поэтому основные их темы – это нравственные категории: мудрость, трудолюбие, прощение, милосердие, честность, целомудрие. Например, возьмем притчи царя Соломона – необыкновенно одаренного человека, политика, ученого, поэта, проповедника. Короткие, лаконичные, выразительные, они поражают наполненностью содержания: «Жадному всего мало, добрый же всегда дает, а нужды не знает», «Опасен не говорящий правду, а скрывающий ее», «Спаси себя от тех, кто радуется, делая зло», «Мудрые наследуют славу, глупые - бесславие», «Путь беззаконных - тьма», «Умный научится на собственных ошибках, а глупца ничему не научат и сотни уроков». Притчи учат жить человека мудро, счастливо. Так почему же подростка не познакомить с этими притчами? У меня они стали названиями бесед, классных часов, родительских собраний, анкет, письменных работ, дискуссий.
Кроме того, я пользовалась прекрасными книгами по духовному воспитанию: «Цветы прекрасные» Паисия Величковского, «Идеалы христианской жизни» Поселянина, «Духовный мир» Григория Дьяченко, «Школьное богословие» Андрея Кураева, «На пороге зрелости» В.Зеньковского.

Огромную помощь в работе оказала книга Романа Янушкявичюса и Ольги Янушкявичене «Основы нравственности. Беседы по этике для старшеклассников».

Для возбуждения интереса к духовной литературе у ребят была проведена выставка книг «Наши корни – православие» ко Дню славянской письменности и читательская конференция по книге Ивана Шмелева «Лето Господне».

Весь 8-ой класс я работала согласно психолого-педагогической карте класса: организовывала беседы за круглым столом на морально-этические темы, брейн-ринги, поездки по музеям Жодино, Минска, в театры, туристический поход, боролась за оценки и посещение уроков, объявила войну хамству, мату. И опять мне помог психолог. И не раз, и не два. Она приходила в класс и в различной форме говорила с ребятами о их проблемах и путях их преодоления. Параллельно велась работа с родителями, которые поддерживали меня, но их воспитательные возможности и педагогические знания были минимальны. Им, как и детям, приходилось объяснять смыслы жизни, приоритеты воспитания, учить приемам и методам педагогического воздействия на собственных чад. Произвольно образовался своеобразный родительский клуб, куда приходили папы и мамы со своими проблемами, печалями и радостями.

Всем было очень трудно: сборный класс, сборные возможности. Я попросила помощи у социальной службы школы, у администрации. Были включены в работу все формирования школы. На протяжении зимы-весны мы сражались за каждого ученика, но я не забывала главное, чтобы у ребенка была жажда счастья, жажда прекрасной звезды, и старалась настроить душу каждого на ее поиск и восприятие.

В 9-ом классе у меня появилась группа поддержки: сформировался актив класса, в него вошли наиболее совестливые ребята, те, кто задумался над вопросом, зачем я живу? Весь девятый класс прошел в поисках нравственного ориентира. Мне было важно, чтобы выбор учеников был добровольным. Теперь уже актив класса предлагал каждое дело, мероприятие на основе традиций, заложенных в 6-8 классах. А у меня была своя программа. Я рассказывала ребятам о житиях их сверстников, причисленных к лику святых, о великих людях литературы, медицины, науки, таких, как Пушкин, Пирогов, Вавилов, о Туринской плащанице и Благодатном огне, нисходящем на гроб Господень в день Пасхи Христовой, о величайшем чуде XX века Иверской монреальской иконе Божьей Матери. Я учила их не бояться исповедовать свою веру, как не боялся ее исповедовать русский солдат Евгений Родионов, погибший в Чеченской войне в 1996 году.

Важным событием года в нашем классе была исповедь. Наиболее совестливые ребята попросили помочь подготовиться к этому таинству, побыть рядом с ними в церкви. Я была со своими учениками в церкви и видела их трепет перед Богом, и понимала, что этот трепет в дальнейшем не позволит им безрассудно совершать злые дела…

В конце года я напомнила ребятам «Исповедь» Толстого и предложила им самим написать свою первую исповедь. Писали все, а потом после уроков приходили делиться своими переживаниями и чувствами. Это была незабываемая неделя во всей моей 30-летней педагогической работе! Итог работы по православному воспитанию был виден: почти половина класса как нравственный ориентир выбрала православную этику.
Итак, чудесная, прекрасная звезда, которая должна освещать путь детям, зажглась!

Десятый класс начался со срыва: двойки, пропуски уроков, недостойное поведение… Пришли с лета возбужденные, возмужавшие и…чужие.
На первом же классном часу я высказала свое впечатление о ребятах и спросила: что будем делать? Все дружно решили, что нужно опять становиться людьми. На мой вопрос: а зачем? – Валера Д. ответил: «Так спокойнее и надежнее».

Тему работы выбрали все вместе: «Доброта спасет мир»

Начался 4-ый этап в моей работе – «Жизнь со звездой». Тему года разбили на подтемы:

  • «Я в школе и дома»
  • «Мой идеал»
  • «В мире прекрасного»
  • «»Мой родной край»
  • «Здоровье»

Затем распределились по интересам, кто с какой темой будет работать в течение года. Выбрали в группах научного сотрудника. Затем долго и бурно обсуждали, какие рубрики взять каждой группе, о чем говорить, в какой форме. С радостью замечала, что ребятам интересно друг с другом, они по-доброму относятся друг к другу, они хотели работать. Значит, я на верном пути.

В течение года мы побывали на интереснейшей экскурсии по родному городу Жодино, на фотовыставке Льва Дашкевича «Зачарованный Беларусью», в ботаническом саду в Минске, в храмах города Минска, провели устный журнал «О матерях можно говорить бесконечно», Праздник Книги для шестиклассников, классные часы: «Больший из вас да будет вам слугою», «Всякому имеющему дастся да приумножится», «Нет больше той любви, кто душу положит за други своя» и др., вели беседы за круглым столом о вреде курения, размышляли о грехе детоубийства, путешествовали по любимым местам родного города. Отремонтировали мебель в классной комнате, обустроили свой неповторимый уголок на школьной территории, собрали много макулатуры, взяли шефство над престарелыми людьми в микрорайоне. Словом, старались творить добро и удерживать себя от зла.

В конце учебного года провели итоговое родительское собрание «Жизнь, ты так величественна и прекрасна!», на котором ребята рассказали о своих делах, о качестве своей учебы, о том, как они любят своих родителей.
Родители достаточно слабых, неорганизованных учеников явно не ожидали, что прослезятся от радости за своих детей.

Юности свойственны высокие душевные порывы в поисках истины, надо только вовремя поддержать, понять, одобрить… с радостью я отмечала, что в классе все заметнее были ребята, которые стремились к совершенствованию, в развитии в себе качеств гражданина своего Отечества. И тяжело было видеть ребят, которые не сделали выбор в своей жизни между добром и злом, но, находясь с нами, они видели, что только «доброта спасет мир».

Таким образом, система моей работы как классного руководителя сложилась от внешней организации класса к внутренней: от научения умениям и навыкам до духовного воспитания на основе православного видения мира.

В заключение хочу сказать, что, с одной стороны, мне легко работать с детьми, так как у меня есть свой педагогический путь, я уверенно иду к определенному результату, а, с другой стороны – нелегко, потому что один в поле не воин. Хотелось, чтобы и другие классные руководители, применяя свои приемы и методики, стремились к воспитанию глубоко нравственной личности.

Что человек, когда он занят только
Сном и едой? Животное, не больше.
Тот, кто нас создал с мыслью столь обширной,
Глядящий и вперед и вспять, вложил в нас
Не для того богоподобный разум,
Чтоб праздно плесневел он.

В.Шекспир «Гамлет»

Тел. (+375-1775)
2-34-42 - приемная
2-38-74 - директор
2-33-13 - зам. директора
Задать вопрос?
Rating All.BY